Collected from HeArukh Shabbat 15b – הערוך על סדר הש"ס שבת טו:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֶלָּא, אֲתוֹ ^אאִינְהוּ גְּזוּר אַגּוּשָּׁא לִשְׂרוֹף, וְאַאֲוִירָא וְלֹא כְלוּם. וַאֲתוֹ רַבָּנַן דפ׳דִּ״שְׁמֹנִים שָׁנָה״ גְּזוּר אַאֲוִירָא לִתְלוֹת. לְמֵימְרָא דַּחֲדָא גְּזֵירְתָא הֲוָה לִשְׂרֵיפָה? וְהָאָמַר אִילְפָא: יָדַיִם תְּחִלַּת גְּזֵירָתָן לִשְׂרֵיפָה – יָדַיִם הוּא דִּתְחִלַּת גְּזֵירָתָן לִשְׂרֵיפָה, הָא מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא!? אֶלָּא אֲתוֹ אִינְהוּ גְּזוּר אַגּוּשָּׁא לִתְלוֹת וְאַאֲוִירָא וְלֹא כְלוּם, וַאֲתוֹ רַבָּנַן דפ׳דִּשְׁמֹנִים שָׁנָה גְּזוּר אַגּוּשָּׁא לִשְׂרוֹף וְאַאֲוִירָא לִתְלוֹת. וְאַכַּתִּי? בְּאוּשָׁא גְּזוּר!? דִּתְנַן: ^ב״עַל ו׳שִׁשָּׁה סְפֵקוֹת שׂוֹרְפִין אֶת הַתְּרוּמָה: עַל סְפֵק בֵּית הַפְּרָס, וְעַל סְפֵק עָפָר הַבָּא מֵאֶרֶץ הָעַמִּים, וְעַל סְפֵק בִּגְדֵי עַם הָאָרֶץ, וְעַל סְפֵק כֵּלִים הַנִּמְצָאִין, וְעַל סְפֵק הָרוּקִּין, וְעַל סְפֵק מֵי רַגְלֵי אָדָם שֶׁכְּנֶגֶד מֵי רַגְלֵי בְּהֵמָה; ^געַל וַדַּאי מַגָּעָן (וְעַל) סְפֵק טוּמְאָתָן – שׂוֹרְפִין אֶת הַתְּרוּמָה. ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אַף עַל סְפֵק מַגָּעָן – ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד שׂוֹרְפִין. וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים: ברה״יבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד – תּוֹלִין, ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים – טְהוֹרִין.⁠״ וְאָמַר עוּלָּא: אֵלּוּ ו׳שִׁשָּׁה סְפֵיקוֹת בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ!? אֶלָּא אֲתוֹ אִינְהוּ גְּזוּר אַגּוּשָּׁא לִתְלוֹת וְאַאֲוִירָא וְלֹא כְלוּם, וַאֲתוֹ רַבָּנַן דִּשְׁמֹנִים שָׁנָה גְּזוּר אִידֵּי וְאִידֵּי לִתְלוֹת, וַאֲתוֹ בְּאוּשָׁא גְּזוּר אַגּוּשָּׁא לִשְׂרוֹף וְאַאֲוִירָא – כִּדְקָאֵי קָאֵי.: ^דכְּלֵי זְכוּכִית מ״טמַאי טַעְמָא גְּזוּר בְּהוּ רַבָּנַן טוּמְאָה? א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אמרר״לאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: הוֹאִיל וּתְחִלַּת בְּרִיָּיתָן מִן הַחוֹל, שַׁוִּינְהוּ רַבָּנַן כִּכְלֵי חֶרֶס. אֶלָּא מֵעַתָּה ^הלֹא תְּהֵא לָהֶן טׇהֳרָה בְּמִקְוֶה? אַלְּמָה תְּנַן: ״וְאֵלּוּ ^וחוֹצְצִין בְּכֵלִים, הַזֶּפֶת וְהַמּוֹר בִּכְלֵי זְכוּכִית״!? הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן? כְּגוֹן שֶׁנִּיקְּבוּ וְהִטִּיף לְתוֹכָן אֲבָר, ור״מוְרַבִּי מֵאִיר הִיא, דְּאָמַר: הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַמַּעֲמִיד. דְּתַנְיָא: ״כְּלֵי זְכוּכִית שֶׁנִּקְּבוּ וְהִטִּיף לְתוֹכָן אֲבָר, אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן ב״גבֶּן גַּמְלִיאֵל: ר״מרַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין.⁠״ אֶלָּא מֵעַתָּה,מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות טומאת מת י״א:א׳-ב׳

^ב רמב״ם הלכות שאר אבות הטומאות י״ג:י״ג

^ג רמב״ם הלכות שאר אבות הטומאות י״ג:י״ג

^ד רמב״ם הלכות כלים א׳:ה׳

^ה רמב״ם הלכות כלים א׳:ה׳

^ו רמב״ם הלכות כלים א׳:ה׳

ערך גש גש – ^א(טהרות פרק ה׳) השרץ והצפררע ברשות הרבים וכן וכזית מן המת וכזית מן הנבילה עצם מן המת ועצם מן הנבילה גוש מארץ טהורה וגוש מבית הפרס גוש מארץ טהורה וגוש מארץ העמים וכו׳ עד רבי עקיבא מטמא וחכמים מטהרין פי׳ חתיכה של עפר שנשרה במים ונתנגבה (שבת טו:) על גושה לשרוף פי׳ עפר כדכתיב וגוש עפר. (בבא מציעא קא.) אמר עולא אמר ר״ל לא שנו אלא שנעקרו בגושיהון פי׳ בעפר שהעיקרין של אילן שתולין בו ומשוקעין בתוכו כמו בטיט (פרק ג׳ בטהרות) וגוש של זיתים שנפל לתנור פי׳ חתיכה של זיתים כתושה אבל לא הוציא שמנה (פרק ב׳ בטבול יום) אימתי בזמן שהן גוש בקערה אבל אם היה מפוזר במדוכ׳ טהור פי׳ מקובצי׳ חתיכה אחת. (ובמגלת איכה) ראה ה׳ כי צר לי מעי חמרמרו ר״ש בר נחמן אמר עשאן גושין. ערך זכוכית זכוכית – ^ב(שבת טו:) כלי זכוכית מ״ט גזרו בהו רבנן טומאה הואיל ותחילת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס. ערך זפת זפת – ^ג(שבת כ:) לא בזפת ולא בשעוה (שבת טו: מקואות פרק ט) אלו חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית. מטפחת של זפתין ושל יוצרין ושל מפסלי אילנות אין חוצצין רבי יהודה אומר אף של קייצין פי׳ סודר שמשימים על בגדיהן הזפתין כדי לשמרן ושל קיצים לוקטי קוצין מפרשים קייצין מקייצי פירות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

^א [שראללען.]

^ב [גלאז געשיהר.]

^ג [פעך.]

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון